关于孝的议论文范文

1.关于孝的议论文

何谓“孝”?曾子曾经说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。”

孟子曾说过不孝有三,一味顺从,见父母有过错而不知劝阻,使他们行差就错,这是第一种不孝;家里贫穷,却不去做事来奉养父母,这是第二种不孝;第三种大家都知道,无后为大。 离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的。

公都子很疑惑,觉得匡章,全国的人都说他不孝,而孟子却与他交游,就问孟子是为什么。孟子回答:“一般的人认为不孝的人有五种;一,懒惰不赡养父母;二,赌博喝酒,把钱都花光了,而不赡养父母;三,吝啬钱财,有了老婆把父母丢到一边;四,自己行事乖张,放纵欲望,使父母蒙羞;五,平常好勇斗狠,使父母受到连累。

而匡章只不过是因为父亲做错了事,他以善相责,而不被父亲接受罢了,又何不孝之有。如果放任父亲做出错事来而不管,这才是不孝呀。”

而孔子曾经说,对于供养父母,如果心无恭敬,那么与养猫狗又有什么区别呢。 由此看来,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食无缺,心宽康泰,自己做事做人要端正,不给父母牵累,不让父母操心,父母有了错,也要婉转的直言不讳。

这才称得上孝。 有个典故,名字叫”王祥卧鱼”,就是说的一个“孝”字。

山 东南部有一临沂城,城北有一河名曰孝母河。此河中心有一处三九寒天不结冰,而且冰水界线划出了一个人形。

据传说这就是王祥卧鱼处。相传西晋时期,临沂城住着一户人家,家中有一血气方刚少年,姓王名祥。

这年冬天,他妈妈生病了,十分想吃鱼,可是时值数九寒冬,到处冰天雪地,哪里有卖鱼的啊 王祥十分着急,毫无办法。一天他突然想起:天这么冷,鱼肯定也怕冷,也想向暖处去,我用自己的体温去融化开河的冰冻,鱼就向我这里游来,我也不就捉着鱼了吗 于是他就飞奔河边,脱下衣服,扒在寒冷的冰上,冰被融化了,鱼也捉着了,妈妈吃了鱼,病也就好了。

这就是著名的王祥卧鱼的传说。这位西晋少年的故事十分感人。

王祥成为中国历代孝子的典范。这个故事告诉人们:孝就是子女对父母的绝对服从,就是完全为父母着想,甚至不惜以生命去回报父母。

当然最早倡导孝的人并非是孔子。在孔子以前,孝的观念已经存在了。

但是孔子则是系统阐发孝道的第一位思想家。他首次将孝纳入国家安定,天下太平的角度加以考虑,认为一个人如果能遵守孝悌之道,也就不会犯上作乱了。

并且认为孝是仁之本。一个人不能做到孝,就绝对不是一位仁人。

孔子用这一思想教育学生,故而他的学生中也有以孝著称的,如闵子骞就是其中一位。 闵子骞,山东人,相传他幼时与父一同驾车,穿着后母刚做好的棉衣,仍然冻得哆嗦,父亲认为他是有意不好好驾车,大怒,举鞭就抽,结果棉衣被抽破了,露出了芦花,而不是棉花。

父亲明白了,决心休掉这位虐待儿子的妻子。但闵子骞跪在父亲面前,哀求父亲不要休掉其继母。

他说如果休掉继母,弟弟也会落到这样下场。父亲觉得有理,就答应了他的恳求。

闵子骞在孔门弟子中是一位仁德高尚的人,是一位孔子孝道思想的具体实践者。 孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义,一是无违,即绝对地服从父母的意志,即使知道父母错了,也要好言相劝,劝告而父母不理,仍然要和颜悦色的顺从父母。

其二是“敬而能养”。孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝。

他说:像狗和马人人都能喂养,对父母只赡养而不敬就像对待犬马一样了。所以敬才是孝的本质。

其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现着仁,贯穿着礼,他要求人们对待父母“生,事之以礼;死,葬之以礼;祭之以礼”。

但是,孔子的孝既有古典人道主义的因素,也有愚孝的成分,而这种愚孝的成分,经过后世儒家学者的发展,成为封建统治阶级压迫人民群众的工具。自晋代起,不少封建统治者还打出了“以孝治天下”的口号,对中国社会产生了重大影响。

正像孔子孝的思想本身具有先进性和滞后性一样,它对中国社会的影响也有两面性,一方面它为维系中华民族的家庭团结和睦,起到了其他理论不可替代的作用,形成了中华民族父慈子孝的良好社会风尚。另一方面,他强调子绝对孝敬父母,甚至要求子女守三年之丧,“三年无改于父之道”则成为束缚子女的精神枷锁,极不利于个性的伸展,以致为后儒发展为”吃人的礼教”。

因此,我们要正确理解孝的意义。 所谓“孝“,是恭敬,是爱护,是孝养。

谈到孝顺,一般人以为只要对自己的父母克尽奉养,就是孝顺了。事实上,禽畜尚且知道反哺,奉养父母只是孝顺最基本的一环,除了对父母尽孝之外,更要扩而充之,对宗族尽孝,甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。

因此我们说,现代意义上的孝,是爱心的表现,是对国家、亲人一种至真感情的流露,是人我之间应有的一份责任,是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序,是父母子女世代相承的美德;孝是对生命的至诚感谢,更是无怨无悔的回馈报恩。

为自己所爱是小孝,为家族亲人为中孝,为国家民族是大孝。因此,孝的意义,并不限于对父母的孝顺,应该从亲人做起,进而“不独亲其亲,不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

2.写一篇有关孝的议论文800字

“孝”谈“孝”谈百善孝为先。孝敬,是我国几千年传

承下来的中华民族的美德,如果,你连“孝”都做不到,

那么,请不要说你是一个善良的人。如果你不孝敬父

母,那么你会受到法律的制裁;如果你不孝敬父母,你

会受到道德的遣责;如果你不孝敬父母,用信仰佛教的

话来说,那就是你死后上不了天堂。如果哪个没良心的

人要问为什么要孝敬父母,那么请你先问问自己,我是

怎么来到这个世界上的?是谁给了我生命?是谁给了我

丰衣足食的日子?是谁在我的病床前不离不弃?是谁在

为我昂贵的学费四处奔波?是谁在我出远门的时候偷偷

地抹眼泪?又是谁在儿女回来时在门口翘首盼望?如果

你不知道,那么我告诉你那是父母,是给了我们生的权

利的爹妈!不说后来的,就说他们给了我们生命,仅这

一点我们也感激不完啊!如果不是他们你凭什么活在这

个世上?所以你又凭什么不孝敬他们?当你入学的那天

父母替你拿着新书包,当你走在雨天里父母替你打雨

伞,当你受委屈的时候,是父母在此后偷偷地心疼流

泪。当你出生的那天,妈妈放弃了她所有的爱好。当你

入学的那天爸爸便没日没夜地工作、挣钱。不知不觉中

日子一天一天地过,一眨眼第一个十几年过去了,你是

不是也曾在哪一个回头看到父母那两鬓的白发?他们被

我们这些孩子催老了!但是你有问侯过爸爸妈妈一声好

吗?他们风里来雨里去挣来血汗钱却被你拿去网吧逍

遥,拿去任意挥霍,当你在学校里与老师顶嘴的时候,

当你在网吧里腾云驾雾地打CF的时候,当你买着大束的

玫瑰花去谈恋爱的时候,你有想过那些钱是哪来的吗?

那我告诉你,那是爸妈用血汗挣来的!如果你说他们养

你是该的,那么请你听着:你心疼他们,孝敬更是应该

的!也许父母现在还有时间,他们带年轻,可以养我

们,但是你有没有想过他们老去,死去的那天?我想

过,到了那时你再去说你是那么爱他们,你有多后悔,

请问,他们还能听到吧?还有用吗?正可谓树欲静,而

风不止;子欲养,而亲不要。所以,不要等到以后,就

现在请你心疼一下你的父母,孝敬一下他们,哪怕是拉

着他们的手散步啊!时间不等人,孝敬不分年轻!父母

会有老的一天,但是他们却时刻都需要我们的孝啊!请

你孝敬一下他们好吗?因为:他们给了我们生的权利他

们给了我们一个精彩人生的开始他们给了我们丰衣足食

的日子他们给了我们人世间最了不起的东西——爱!

……我爱我的父母,因为他们给我生命,我要孝敬我的

父母,不为别的,就因为他们是我的父母!他们用他的

博大包容了我的一切!是我的父母,给了我整个的世

界!

3.以“孝”为话题的议论文800字,原创

在一年一度的中秋佳节即将到来之际,空政文工团青年歌唱家刘一祯再唱歌曲《孝敬父母》,祝福天下所有的父母、老人节日快乐。

“父母的一颗心围着儿女转,孝敬父母,让老人笑起儿女就满足。孝敬就是陪父母唠唠家常散散步,赶上长假多带父母去旅游。星期礼拜常跟父母住一住。”这首《孝敬父母》通过淳朴的歌词、优美的旋律表达了子女对父母的感恩之情。在中秋佳节唱响,《孝敬父母》有着不一般的意义。

《孝敬父母》由车行作词,戚建波作曲。刘一祯表示:“这首歌语言平实,让人们知道孝敬父母其实就是这样简单。在中秋节到来之际,我也要祝福天下所有的父母健康长寿!”

歌词如下:

孝顺是疼爱,孝心是祝福,

孝敬就是帮父母忙忙家务下下厨。

瓜果梨桃能给父母尝尝鲜。

订份晚报常为父母读一读。

孝敬父母,孝敬父母。

常把爱当作儿女的礼物。

父母的一颗心,围着儿女转。

孝敬父母让老人想起,儿女就满足。

孝顺是疼爱,孝心是祝福,

孝敬就是陪父母唠唠家常,散散步。

赶上长假多带父母去旅游。

星期礼拜常跟父母住一住。

孝敬父母,孝敬父母。

常把爱当作儿女的礼物。

父母的一辈子吃了多少苦。

孝敬父母,让老人的晚年享享清福

孝敬父母,孝敬父母,

常伴当作儿女的礼物。

父母的一辈子吃了多少苦,

孝敬父母,让老人的晚年享享清福。

享享清福。

希望我能帮助你解疑释惑。

4.求一篇关于《孝》的议论文,1000字

我们的生命、思想;我们为人处世的道理……这一切都是父母给予我们的。所以,我们不能不孝敬父母。

从古至今,流传着很多崇尚孝顺的人和事。他们有的是平民,有的是皇帝,但他们孝顺双亲的事迹,都成为千古美谈!薄太后的儿子汉文帝刘恒侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。身为帝王的汉文帝,其实完全没必要事事亲力亲为,只要一声令下,什么都可以做好。可是,他做了。至少他没有留下“子欲养,而亲不在”的遗憾。

帝王如此,平民百姓又何尝不是呢?王祥生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。但他从不抱怨,总是恭顺对待。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,直到冰自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。这份孝心足以感动每个人。

刘恒和王祥不管身份是否卑微,地位是否显赫,但是,他们都做到了孝敬父母,刘恒虽然身为皇帝,但他侍奉母亲的举动让我们深受感动,而王祥可以视自己的养母为亲生母亲对待,以德报怨,更是让人感动,他们孝顺父母的一言一行,难道我们不应以他们为荣吗?

孝顺父母,是我们中华民族的美德。

平常一句问候,一个爱的眼神,一句感激的话语,都能让父母高兴很久。当父母的生日到来时,即使说一句生日快乐,父母的心里都会很高兴的,当父母生病了,如果拿一点药,父母也会觉得开心,当父母忙了一天,回到家时,如果为父母倒杯水,父母都会觉得再累也愿意,当父母伤心的时候,一句短短的安慰,对于父母来说也是一种幸福, 无论时代如何发展,孝顺父母这是亘古不变的真理。一个人来到世界上,总会与他人相识,产生亲情、友情、恋情,其中浓的化不开,砸碎骨头连着筋的唯有父母亲情。所以,不管贫穷也好,富贵也罢,孝顺父母是我们做儿女应尽的责任。

父母的养育之恩,是我们这辈子都无法偿还的,当我们来到这个世界的时候,父母就开始为了我们而奔波忙碌,他们所作的一切都是为了我们,他们宁可自己苦,也不肯让我们受苦,他们对我的爱,是无尽的,伟大的,他们是我们生命的创造者,是他们让我们可以享受这个世界上的一切,是他们让我们过的如此快乐,难道,我们不应该报答他们吗?

5.以孝为话题的议论文

孝,是中华民族的传统美德。百善孝为先,这是民族历史上的佳话。要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝。失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地,在历史上,有许多关于孝的感人事迹,其中在24孝中,有一则是“闵子骞劝父感后母”。感人至深。

闵子骞是周朝时期的人。幼时丧母,父娶某姓女为继室。闵子骞素性讲孝,对待继母像生母一样孝顺。后来继母接连生了两个儿子,于是对闵子骞开始憎恶起来。总是在丈夫面前说子骞的坏话,挑拔子骞与父亲的关系。

冬天到了,天气十分寒冷。后娘为两个亲生儿子做的棉衣,内面铺的是十分暖和的棉花;而给子骞做的棉衣,内面铺的是一点也不暖和的芦花。芦花是水中生长的芦草,到处飞扬的那个轻飘飘的花,哪里能御寒呢?所以,子骞穿着觉得冷得很,好像没有穿衣一样。而这位后母反而向丈夫说:“子骞不是冷,他穿的棉衣也是厚厚的。是太骄养了,故意称冷。”

一天,父亲要外出,子骞为父亲驾驶车马,一阵阵凛冽的寒风吹来,子骞冷得得战票不已,手冻得拿不稳马的缰绳,将缰绳掉到了地上,马将车子差点儿拉下了悬崖。父亲大怒,气得扬起马鞭,将子骞猛打。子骞的棉衣被打破了,内面的芦花飞了出来。父亲这才明白了一切。立即回家责骂后妻,要将狠毒的女人赶出家门,将这个心恶女人休掉。后妻像木头一样,呆呆地立着,羞愧得无话可说。子骞跪在父亲面前,哭着劝父亲说:“母在一子寒,母去三子单,请不要赶走母亲。”

好一句“母在一子寒,母去三子单”。这句话不知让多少人所为之动容,就是闵子骞的继母也被感动后悔不已,从此待闵子骞如亲子,这就是孝行的感化和伟大所在。

正所谓“长江后浪推前浪,一代更比一代强”。现在的我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来“孝敬”他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念。只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外。但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。

孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大。

6.求一篇以孝为主题的600字议论文.

孝”——什么是孝,不就是一个字吗?又有什么意义呢?“不!”它的意义大得很,不光是一个字,而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢!世界都充满“孝”.孝顺父母是我们每个人的事情,就要从小开始,从点点滴滴做起,这样才不会留下一生的悔恨.除此之外,孝敬老人是我们人人都要做的一种义务,否则就会留下终生悔恨.所以,我们不要做那些后悔的事情,孝心,就从现在开始吧! 孝,是中华民族的传统美德.百善孝为先,这是民族历史上的佳话.要做一个好人,一个善良的人,一个成功的人,首先就要做到孝.失去了孝,就好比人已失去了心脏,只有一具躯壳立于世上,已失去了生命的价值,更何谈顶天立地、闯出一番天地, 子路在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.孝就是子女对父母的绝对服从,就是完全为父母着想,甚至不惜以生命去回报父母. 人只有有了孝心,才会有责任感,使命感和善良的品质.东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范.黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病.闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复. 所谓“孝“,是恭敬,是爱护,是孝养.谈到孝顺,一般人以为只要对自己的父母克尽奉养,就是孝顺了.事实上,禽畜尚且知道反哺,奉养父母只是孝顺最基本的一环,除了对父母尽孝之外,更要扩而充之,对宗族尽孝,甚至进一步扩大为对整个民族尽孝.因此我们说,现代意义上的孝,是爱心的表现,是对国家、亲人一种至真感情的流露,是人我之间应有的一份责任,是人伦之际的一种密切关系.孝维持了长幼有序,是父母子女世代相承的美德;孝是对生命的至诚感谢,更是无怨无悔的回馈报恩.为自己所爱是小孝,为家族亲人为中孝,为国家民族是大孝.因此,孝的意义,并不限于对父母的孝顺,应该从亲人做起,进而“不独亲其亲,不独子其子”的扩充至整个社会和国家. 正所谓“长江后浪推前浪,一代更比一代强”.现在的我们应该更要孝敬父母,更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德,但事实好象有点相反,历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同,甚至有的人还要父母来“孝敬”他们,在他们心中只有父母是天经地义要养他们,要为他们做牛做马的观念.只要自己逍遥快活就够了,把他人的苦难置之度外.但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛,难道这也能让人所忘却吗?如果这些都不能感化他们的铁石心肠,那他们只能得到社会的唾骂和抛弃. 孝心无价,作为炎黄子孙的我们要时刻谨记,做人要先做到孝,要把我们的传统美德发扬光大.。

7.求有关孝顺的议论文,800字

不要让孝心留有遗憾

我们常说,在爸爸妈妈的眼里,儿女永远是长不大的孩子,无论他(她)走到哪里,都会牵动着爸爸妈妈的心。说到这儿,我不禁想起曾在电视上看到的这样一个镜头:一天晚上,一名男子正在家里看电视,当得知第二天气温要骤降时,立即想起了远在他乡读书的孩子,便走向电话边准备打电话提醒孩子注意添加衣服。这时,电话铃响了:“孩子,明天要变天了,一定要穿厚些!”原来是在老家居住的母亲在提醒他。

看到这里,我的鼻子一酸,眼睛不由得湿润了。是啊,当我们在想着自己孩子的时候,我们的父母何曾不在惦念着我们?记得上个星期的一天,妈妈打来电话:“我用榆钱儿蒸了点馒头,你们要吗?”“要!要!”我连声说到。因为我知道,这肯定又是妈妈自己亲自采摘的。前些日子有柳絮的时候,为了能吃上上等的柳絮,妈妈就和邻居拿着长钩,骑车到几公里外的农村去采摘。回到家里,先是一个一个地挑拣,然后用水泡、煮,经过多道工序才做成了馒头。要知道,妈妈已经是60岁的人了啊!况且还经常生病,像这样浸满爱的馒头,吃着怎能会不香呢?

想想父母,再想想自己,又为他们做了些什么呢?他们要过生日了,我却常常想不起来,原因是自己工作忙;过年了,给家人买点什么呢?唉,爸爸妈妈总是准备得那么齐全,好像什么也不缺。给他们买身衣服吧,又觉得妈妈是个要好的人,不知道自己买的是不是合适,还是算了吧;星期天到了,打个电话问候一下吧,因为自己还要忙着送孩子上辅导班……好像总能为自己的行为找到理由,殊不知这是在自我开脱呀!

前不久,我一位同事的父亲突然间去世了,我们到殡仪馆前去悼念。那位同事见了我们,已经泣不成声,后来断断续续对我们说:“我真是后悔!父亲在世的时候,我连一件衣服也没给他买过。没想到他这么快就走了,我真是没想到啊!……”从殡仪馆出来的时候,我们几个人的眼里都浸满了泪水。回来后,我们几个人都深有感触地说:“不要总以为父母还年轻,有时候时间是不等人的,它不会等你有了时间再让你尽孝心,所以以后一定要常回家看看,一定不要给自己留有遗憾!”

8.以《孝》为议论文700字

何谓“孝”?曾子曾经说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼,可谓孝矣。”

孟子曾说过不孝有三,一味顺从,见父母有过错而不知劝阻,使他们行差就错,这是第一种不孝;家里贫穷,却不去做事来奉养父母,这是第二种不孝;第三种大家都知道,无后为大。 离娄章句下中有一篇是公都子与孟子谈论匡章的。

公都子很疑惑,觉得匡章,全国的人都说他不孝,而孟子却与他交游,就问孟子是为什么。孟子回答:“一般的人认为不孝的人有五种;一,懒惰不赡养父母;二,赌博喝酒,把钱都花光了,而不赡养父母;三,吝啬钱财,有了老婆把父母丢到一边;四,自己行事乖张,放纵欲望,使父母蒙羞;五,平常好勇斗狠,使父母受到连累。

而匡章只不过是因为父亲做错了事,他以善相责,而不被父亲接受罢了,又何不孝之有。如果放任父亲做出错事来而不管,这才是不孝呀。”

而孔子曾经说,对于供养父母,如果心无恭敬,那么与养猫狗又有什么区别呢。 由此看来,孝就是以恭敬的心,侍奉父母,使父母衣食无缺,心宽康泰,自己做事做人要端正,不给父母牵累,不让父母操心,父母有了错,也要婉转的直言不讳。

这才称得上孝。 有个典故,名字叫”王祥卧鱼”,就是说的一个“孝”字。

山东南部有一临沂城,城北有一河名曰孝母河。此河中心有一处三九寒天不结冰,而且冰水界线划出了一个人形。

据传说这就是王祥卧鱼处。相传西晋时期,临沂城住着一户人家,家中有一血气方刚少年,姓王名祥。

这年冬天,他妈妈生病了,十分想吃鱼,可是时值数九寒冬,到处冰天雪地,哪里有卖鱼的啊 王祥十分着急,毫无办法。一天他突然想起:天这么冷,鱼肯定也怕冷,也想向暖处去,我用自己的体温去融化开河的冰冻,鱼就向我这里游来,我也不就捉着鱼了吗 于是他就飞奔河边,脱下衣服,扒在寒冷的冰上,冰被融化了,鱼也捉着了,妈妈吃了鱼,病也就好了。

这就是著名的王祥卧鱼的传说。这位西晋少年的故事十分感人。

王祥成为中国历代孝子的典范。这个故事告诉人们:孝就是子女对父母的绝对服从,就是完全为父母着想,甚至不惜以生命去回报父母。

当然最早倡导孝的人并非是孔子。在孔子以前,孝的观念已经存在了。

但是孔子则是系统阐发孝道的第一位思想家。他首次将孝纳入国家安定,天下太平的角度加以考虑,认为一个人如果能遵守孝悌之道,也就不会犯上作乱了。

并且认为孝是仁之本。一个人不能做到孝,就绝对不是一位仁人。

孔子用这一思想教育学生,故而他的学生中也有以孝著称的,如闵子骞就是其中一位。闵子骞,山东人,相传他幼时与父一同驾车,穿着后母刚做好的棉衣,仍然冻得哆嗦,父亲认为他是有意不好好驾车,大怒,举鞭就抽,结果棉衣被抽破了,露出了芦花,而不是棉花。

父亲明白了,决心休掉这位虐待儿子的妻子。但闵子骞跪在父亲面前,哀求父亲不要休掉其继母。

他说如果休掉继母,弟弟也会落到这样下场。父亲觉得有理,就答应了他的恳求。

闵子骞在孔门弟子中是一位仁德高尚的人,是一位孔子孝道思想的具体实践者。孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义,一是无违,即绝对地服从父母的意志,即使知道父母错了,也要好言相劝,劝告而父母不理,仍然要和颜悦色的顺从父母。

其二是“敬而能养”。孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝。

他说:像狗和马人人都能喂养,对父母只赡养而不敬就像对待犬马一样了。所以敬才是孝的本质。

其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现着仁,贯穿着礼,他要求人们对待父母“生,事之以礼;死,葬之以礼;祭之以礼”。

但是,孔子的孝既有古典人道主义的因素,也有愚孝的成分,而这种愚孝的成分,经过后世儒家学者的发展,成为封建统治阶级压迫人民群众的工具。自晋代起,不少封建统治者还打出了“以孝治天下”的口号,对中国社会产生了重大影响。

正像孔子孝的思想本身具有先进性和滞后性一样,它对中国社会的影响也有两面性,一方面它为维系中华民族的家庭团结和睦,起到了其他理论不可替代的作用,形成了中华民族父慈子孝的良好社会风尚。另一方面,他强调子绝对孝敬父母,甚至要求子女守三年之丧,“三年无改于父之道”则成为束缚子女的精神枷锁,极不利于个性的伸展,以致为后儒发展为”吃人的礼教”。

因此,我们要正确理解孝的意义。所谓“孝“,是恭敬,是爱护,是孝养。

谈到孝顺,一般人以为只要对自己的父母克尽奉养,就是孝顺了。事实上,禽畜尚且知道反哺,奉养父母只是孝顺最基本的一环,除了对父母尽孝之外,更要扩而充之,对宗族尽孝,甚至进一步扩大为对整个民族尽孝。

因此我们说,现代意义上的孝,是爱心的表现,是对国家、亲人一种至真感情的流露,是人我之间应有的一份责任,是人伦之际的一种密切关系。孝维持了长幼有序,是父母子女世代相承的美德;孝是对生命的至诚感谢,更是无怨无悔的回馈报恩。

为自己所爱是小孝,为家族亲人为中孝,为国家民族是大孝。因此,孝的意义,并不限于对父母的孝顺,应该从亲人做起,进而“不独亲其亲,不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

关于孝的议论文范文

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